( 9009 : مهج الدعوات ومنهج العنايات ) للسيد رضى الدين ابن طاوس ، فيه ذكر الاحراز والقنوتات والحجب والدعوات والتعقيبات وأدعية الحاجات ومهمات من الضراعات . أوله : [ الحمد لله ( احمد الله خ ل ) الذي ابتدأ بالاحسان ودعى عباده إلى معرفته بلسان ذلك البرهان . . . ] . ولم يرتبه على أبواب وفصول ، وقد طبع بمباشرة المحلاتي على الحجر في بمبئي سنة 1299 ، وطبع أيضا بإيران مع كتاب " المجتنى " سنة 1333 في طبع لطيف وعليه الحواشي للميرزا علي أصغر الملا باشي الملقب بصدر المعالي ، وكتب على بعض نسخه أنه فرغ من تصنيفه يوم الجمعة سابع جمادى الأولى سنة اثنين وستين وستمائة ، وتلك النسخة تمم نقصها المولى محمد بن عبد الغفار حاج علي دوست الطبسي في المدرسة الخانية بشيراز في ( 15 صفر 1035 ) فلو كان تاريخ الفراغ منه كما في النسخة فيكون في أواخر عمره ، وقد قال في آخر الكتاب ان في خزانة كتبنا في هذه الأوقات أكثر من سبعين مجلدا في الدعوات وانما ذكرنا ما يليق بهذا الكتاب ، ويؤيد صحة التاريخ أنه ذكر في " كشف المحجة " الذي ألفه سنة تسع وأربعين وستمائة 649 ، أنه قد هيأ الله له أزيد من ستين مجلدا في الدعوات فيظهر أنه حصل له بعد تأليف " كشف المحجة " إلى أواخر عمره مقدار عشر مجلدات آخر ونسخة من " المهج " بقلم الحسين بن عماد البصري ، تاريخها يوم الجمعة سابع جمادى الأولى من سنة 662 كانت في مكتبة سردار كابلي بكرمانشاه ، ومر للسيد بن طاوس " أمان الاخطار " و " الاقبال بصالح الأعمال " في ( 1 : 343 و 264 ) . ( مهج السداد في شرح واجب الاعتقاد ) كما سماه في " الروضات " وقد مر في ( 2 : 230 ) بعنوان " الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد " فراجع وفي بعض النسخ " نهج السداد " وهو الأصح - ظاهرا . ( 9010 : مهج النفوس ) لجابر بن حيان شيخ علم الكيميا والمتوفى سنة 160 . ذكره في " كشف الظنون " وهو من تلاميذ الإمام الصادق ( ع ) ، ومر له " الكامل في الكيميا " و " الكتاب الأعظم في الكيمياء " في ( 17 : 247 و 264 ) .